道卡斯族（Taokas斗葛人）
道卡斯族分布在今台中縣大甲鎮以北，經苗栗縣沿海平原，到新竹市附近的海岸平原地帶。清領末期以及後來的日治時期，都將道卡斯各部落統稱為「新港十一社」或「竹塹十一社」；其主要聚落大致可以分為三群：
1. 崩山群：
舊志中所稱的「崩山八社」或「蓬山八社」，主要包括大甲東社、大甲西社（德化社）、日南社、日北社、雙寮社、貓盂社（興隆社）、房裏社、苑裏社、吞霄社等。道光年間（1823─1831年）此群中的雙寮、日南、日北、房裏、吞霄、苑裏等社，加入中西部平埔五族聯合遷移埔里的行動，幾乎全部遷至埔里。
2. 後龍群：（後龍四社）
主要包含後龍社、新港社、中港社、加志閣社及貓裏社等（貓裏社在今苗栗市，後來與加志閣社合稱為貓社）。
3. 竹塹群：
主要是竹塹社，以及清初文獻記載中的眩眩社。
1896年6月日本學者伊能嘉矩至道卡斯族的後龍及新港等社訪問，他在新港社蒐集到一些舊俗資料，伊能嘉矩提到：依照當地的習俗，每年農曆的二月初八是祭祖的日子，但是也有仿照漢人的習俗，改為農曆的七月十五日，在舉行祭祖的這一天，族人全部會齊，飲酒歌唱，而歌詞的內容多半是追頌祖先的英勇事蹟。歌舞時族人頭戴獸皮圓筒帽，帽上插著一對鹿角和鳥類的翎羽（儀式帽叫做Kumurus）；脖子後面掛著一串鹿牙，這是他們英勇的徽章；衣服上掛著小鈴鐺；腰際綁著一條用藤條編成約四五吋寬的束腰帶（Keke），跳舞的時候，都是兩人一組，面對面站立，互相交叉拉著手，配合著曲調，兩人同時踏出一步，然後後退一步，反覆不停，衣服上的小鈴鐺隨著舞者身體的擺動。
道卡斯族較為人所知的文化特徵，稱做「牽田祭」，祭儀以豐年和祭祖為主題，又分為「做旗頭」及「做旗尾」二個節日，「做旗頭」的時間約是漢人的中元節，「做旗尾」約在中秋節前後，「牽田祭」時，族人白天一起狩獵，晚上分享獵物慶祝。
後龍鎮文史工作者陳朝棟指出，傳統上，新港社道卡斯族選擇在中秋節前後，舉行「巴代」祭祖以感念祖先，請求祖靈護祐子孫豐衣足食；祭祀後由長老及三名舉旗手迎接祖靈，族人圍成圓圈跳舞直到夜深。族人視「巴代」為最神聖的節日，以前鮮少對外公開，因此對外人來說也具有神秘色彩。